Siede, I. (Comp.) (2023) Educación ciudadana. Perspectivas y experiencias. 1 a ed. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Aique Grupo Editor.
Sobre los desafíos de una educación intercultural
Por Estaban Raúl Núñez
Shujman y Siede en el año 2007 abren a la discusión desde el derecho, la antropología, la historia, la psicología, la filosofía y pedagogía, el libro denominado la Ciudadanía para armar: apuntes para la formación ética y política. Unos años más tarde se publicó el presente libro: Educación ciudadana: Perspectivas y experiencias, donde se compilan una serie de artículos escritos por colegas de lugares, recorridos y enfoques diversos, los cuales comparten el cuestionamiento a las tradiciones escolares de educación en la ciudadanía y postular alternativas críticas para renovar la enseñanza “Cada artículo recupera temas en particular, desde las políticas en las aulas, la participación ciudadana, la perspectiva de género, la educación ambiental, la ciudadanía digital, la educación intercultural y la literatura”(p. 12).
En este escrito nos centraremos en recuperar el capítulo ocho, Sobre los desafíos de una educación intercultural. El artículo se centra en el proceso de un equipo de investigación del Instituto Superior de Formación Docente (ISFD) N.º 15 “Educadoras Patagónicas” de Villa la Angostura, provincia de Neuquén. Allí se realiza un trabajo en conjunto con las comunidades mapuches Lof Kintupuray, Lof Kintrikew, Lof Melo, y Lof Paichil Antriao con el objetivo de tender puentes entre la escuela y las comunidades.
El texto abre preguntas que intentan dar respuestas al contexto de la educación intercultural de la localidad y su realidad ¿Qué pasa con la educación intercultural en las escuelas de Villa la Angostura? “Consideramos necesario pensar los desafíos de la educación intercultural, pero no solo en términos de normativa o de política educativa. Para salir de los pilotos automáticos, es necesario pensar la dimensión de nuestras prácticas de enseñanza”(p. 154).
Recorriendo desde los inicios del equipo, el trabajo sintetiza una serie de experiencias que dan respuestas provisorias a la educación intercultural con una coyuntura social compleja.
En el sistema educativo, en una matriz que tiene vigencia en nuestros días, profundiza en la historización de la matriz escolar desde la Ley 1420 y las realidades actuales marcadas por la normalización.Desde aquí aparecen algunas preguntas que simbolizan el espíritu del capítulo¿Cuáles son las barbaries del siglo XXI? ¿Qué culturas, identidades, cosmovisiones siguen quedando en la puerta de la escuela?Con este entramado de ideas sobre la educación, aparecen voces de las comunidades que relatan la desidia de la escuela hacia la resistencia a las comunidades de Villa la Angostura, ocultada e invisibilizada al igual que aquella matriz inicial.
La escuela ¿Es diversa e intercultural? ¿El multiculturalismo es lo mismo que la interculturalidad? Las comparaciones entre los avances del derecho en los últimos años, desde el 2003 en adelante, ponen en evidencia la ruptura homogénea instalada desde el sistema educativo del 84’. Queda pendiente en la práctica educativa, trabajar desde una diversidad cultural que no siempre se traslada a las realidades concretas. Dicho efecto cobra resonancia en la escuela y muchas veces son los docentes quienes, desde su rol se levantan en contra de prácticas que no garantizan derechos “La interculturalidad es más que la diversidad, ya que puede abrir sentidos entre lenguajes e identidades diversas (...) es un proceso que implica también el reconocimiento sobre los territorios que habitan y habitaron antes que el Estado sea Estado” (p.161).
La modalidad de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) prescribe una educación donde el bilingüismo es dado como tal para todas las comunidades. En este capítulo se menciona la poca existencia de personas hablantes del mapudungun en Villa la Angostura. Predomina una identificación en el recupero de la lengua y en los usos de sus hablantes. “La lengua es importante, pero no es suficiente ni excluyente para el trabajo intercultural” (p.170). La identificación, la diversidad, el bilingüismo, la interculturalidad, el territorio, la escuela es el recorrido que este capítulo propone desde la experiencia de este equipo de investigación que, en la necesidad de proponer una educación intercultural para su localidad, emprende un camino de resistencias, desafíos y conflictos. Conflictos y resistencias que las propias comunidades Mapuches de Villa la Angostura viven día a día.